人生如戲，戲如人生。《梅蘭芳》單從這個名字上來看，我們便可知這部影片是如《史記》般的人物傳記，并且在這里陳凱歌充分顯示了自己的敘事智慧，他不僅對影片中加入了自己的風格及理解，還充分且真實的展示了影片中人物戲劇般的人生，并且使它舒緩的展開。

    清末民初的詩人易順鼎曾在送梅蘭芳的《萬古愁曲》中寫道：“男子皆欲娶蘭芳為妻，女子皆欲嫁蘭芳為婦。本來尤物能移人，何止寰中嘆稀有。”

    影片的結(jié)構(gòu)大致分為三部分：師徒、情人、對峙。故事以畹華（梅蘭芳的字）在夜里偷讀一封大伯寫的信開始�！�—那是一個“紙枷鎖”的故事：太后大壽，全宮著紅裝，唯大伯因舅母過世，身上不敢見紅，從而被太監(jiān)鞭打，并戴上一副薄薄的紙枷鎖，破損的話就性命不保。在那個歲月里，大伯自知戲子是“下九流”，由此力勸梅蘭芳離開梨園行。但影片后部分也透露出信的另外內(nèi)容 那就是：“或許你是個天不怕地不怕的孩子，那就勇敢走下去吧”�；蛟S梅蘭芳從那時起，梅蘭芳就成為了一個有使命的人。

    《梅蘭芳》電影中，漂亮的段落是第一部分年輕的梅蘭芳和爺爺十三燕斗戲的篇章。在這部分里，梅蘭芳是一個對傳統(tǒng)的超越與反叛者，但孰是孰非難下結(jié)論，即使影片中的梅蘭芳被賦予了創(chuàng)新的魅力，但影片直接給觀眾的觀賞效果，似乎就是梅蘭芳通過自己的推陳出新葬送掉了他的“爺爺”輩的傳統(tǒng)的生存之路。十三燕在影片中雖是梅蘭芳的爺爺，但實際上更是老一輩京劇藝人的集合化身，是他提拔梅蘭芳，暗暗默許讓梅蘭芳在梅黨領袖邱如白的攛掇下加身段，然后又死死堅持老一輩的做派和尊嚴，定不改戲，終導致祖孫打擂。這場戲的結(jié)局自然是梅蘭芳揚名立萬，開啟了他的時代，但是在道德批判的范疇里，我們都無法撇清梅蘭芳身上的踩著別人上，過河拆橋的干系。

    電影的第二部分是梅蘭芳與孟小冬美麗的邂逅和婚外情，然而在這部電影中并沒有梅蘭芳腳踏兩條船的尷尬，而是成就了梅蘭芳踢開傳統(tǒng)、大膽追求感情的叛逆者的形象，在梨園行內(nèi)，在一個曾經(jīng)不允許女人上臺的圈子里，孟小冬是新時代的產(chǎn)物，就是這新時代的力量后成就了，梅蘭芳是王，孟小冬是后的局面，但是這新時代的力量終究不夠成熟，終還是導致了梅蘭芳和孟小冬之間勞燕分飛的慨嘆，一個“得不到的才是美好的”寓言。

    影片的第三段對峙中充斥了第五代導演慣用的策略。就是用梅蘭芳蓄胡明志、智斗鬼子，把他推向了一個近似民族英雄的高臺。

    今日的京劇是從梅蘭芳那一代才真正的完善起來、定型起來的，然而在梅蘭芳戲劇化的一生中，在那個風云亂世的時代他所窮畢生之力致力于的戲曲事業(yè)在他的手上也從此輝煌起來，他的一生所處梨園行的一輩子，正如其所演繹的戲曲般曲折離奇。

    在歷史的而宏達書寫里，京劇這一傳承民族傳統(tǒng)的藝術，在這個喧囂的時代里正承受著刻骨的寂寞，而《梅蘭芳》這部電影，就在此時，使我輩警醒，保持清醒的頭腦，勇敢前行，使京劇在現(xiàn)世存留了些許的希望。

撰稿人：張悅