一、 什么教師禮儀

（一）、什么是禮儀

人有雙重屬性，有自然屬性，還有社會屬性，毫無疑問，禮儀學屬于社會科學，按照古希臘先哲亞里士多德的話來講，一個成年人不可能不和別人打交道，只不過他接觸的面，是廣還是窄而已，亞里士多德說過，一個人不跟別人打交道，他不是一個神就是一個獸，是人就要跟別人過招，所以我們還是把禮儀放在行為學里講更通俗一些。一般意義上講禮儀就是指禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱，具體地說就是人們在人際交往中，在一個相對穩(wěn)定的時期內，以一種約定俗成的方式或程序來處理人際關系的行為。

我們不能僅僅把禮儀看做是某些場合規(guī)定的必須穿的衣服、必須完成的動作、必須說的話，或者必須經過的程序等等。現代禮儀學已經上升到人生觀（哲學）、心理學，社會學的領域。更多的是從人心、人性的角度去研究禮儀在社會生活中的意義。所以，我們后面所講的內容，有相當的篇幅是從理論的角度來看待禮儀的應用，就是說我們?yōu)槭裁匆�那樣做。（是什么不重要，為什么才重要�?/SPAN>

如果我們給禮儀一個通俗的定義，就是把“人生態(tài)度”和“生活技巧”完美的結合，體現出人際交往的藝術性。（人生的觀念＋生活的技巧＝生活的藝術化）。

禮儀不僅是個人行為，也是社會各集團的行為， 政府的、外交的、商業(yè)的，教育的，宗教的，……禮儀涉及人類社會生活的方方面面，其意義之重大可以上升到民族榮辱興衰的高度。中國是禮儀之邦，古代人們對禮儀重視的程度比今天有過之而無不及，春秋時期有個叫季康子的蔑視天子，“八佾舞于庭”，氣得孔老夫子大發(fā)雷霆，“是可忍孰不可忍！” 當然，古代的禮儀有他鮮明的時代性，許多禮節(jié)在我們今天看來，不僅是落后的甚至是腐朽的，比如女人裹腳，就是要求女子大門不出，二門不進，儒教當中的“三剛五�！敝杏小岸Y”，“三剛”沒什么大用了，五常還是不錯的。（仁義禮智信）都有用。有關禮儀的歷史發(fā)展問題 是有說不完的話的。

（二）、什么是教師禮儀

顧名思義，教師禮儀就是教師在人際交往中（工作和生活中）應該遵守的禮儀，從行為美學的角度說，人際交往應該講究藝術性，所以也可以嚴格地說，教師禮儀就是我們教師在人際交往中應該遵守的交往藝術 。 

既然是人和人打交道，就要講交往藝術，教師禮儀強調的是教師交往的特定范圍。 所謂內行看門道，外行看熱鬧，你吃幾碗干飯，你見過什么世面，你是什么檔次的人，教師禮儀的一定之規(guī)會使你有所表現。

（三）教師禮儀的基本內容

現在禮儀學很時髦，商業(yè)、服務、政府都在講，都在學。我覺得我們教師和他們有所不同，這些不同體現了教師禮儀的基本特點。除了我們全社會必須遵守的禮儀道德之外，教師禮儀還必須體現教師職業(yè)的的特點。就是共同的我們要遵守，不同的我們要體現。這兩方面加起來就是教師禮儀的基本內容。我們給它歸結為三點：

１、擺正位置，

教師禮儀突出的是教師要“擺正位置”，其實什么職業(yè)都有個位置的問題，但是教師的職業(yè)很特殊，是全社會關注的對象，教師在社會上的位置到底怎么樣，我們在這里不去討論，古今中外，自有評說，我們主要從我們自身的角度，強調我們要擺正和社會各種交往層面的位置——和領導的位置，和下級的位置，和同事的位置，和同行的位置，和家長的位置，和學生的位置。交往以對方為中心，就以和學生的位置來說，現代教師禮儀和古代教師禮儀是有很大不同的，大的一個不同，就是現在強調教師和學生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你，現代教育強調以學生為本，這就是擺正位置的問題，教師禮儀就是要從這些出發(fā)，解決我們教師在工作和學習中遇到的問題。

２、就是要端正態(tài)度，

態(tài)度非常重要，態(tài)度有的時候決定一切！ 禮由心生， 學校是個“說話”的地方（不是說別地方就不說話）老師靠說話去傳道解惑，學生靠說話（問）去明辨是非，學得知識。你要明白，百里不同俗，十里不同風，聞道有先后，術業(yè)有專攻，人和人之間是有差異的，不同國家有差異，不同民族有差異，不同行業(yè)也有差異。就教師個人來說，有年齡，性別和性格的差異；有學科、能力、水平的差異；有和同事、領導之間的經濟地位和政治地位的差異；老師和學生角色不一樣也有差異。教師禮儀講究適應性和包容性， 江澤民主席在“千喜年”講話的時候，在講到中國外交的時候，提出一個概念“叫君子和而不同”，就是我們和諧相處，共生共存，又各有不同，各具風采。 這個世界之所以可愛，就是因為萬紫千紅，大家都說一個語言，都有一種表情，都穿一種款式的服裝，有意思嗎，沒有意思了。涉及到科學，涉及以原則的問題，我們要堅持真理，修正錯誤。但是一般的人際交往，有的時候是非的概念是模糊的，某人長的年輕，有人說不像50歲的，像49，你非要給人家糾正，不對，像48！惹人家不高興，沒必要！不要讀過幾天書就端個文化人的架子。動不動就否定人家。為人師表，不等于好為人師。

３、就是要有自知之明　

教師禮儀強調一個人要虛懷若谷，有人講“文人相傾”，就是講文化人（知識分子）小心眼，喜歡看別人的笑話，一個問題學生把你難住了，你很尷尬，我就在一旁竊喜（幸災樂禍）。沒有高山顯不出洼地，你是洼地，我至少是平原。要知道，雖然我們是為人師表者，也不可能什么都懂，我們要敢于發(fā)現自己的不足。不同時代有不同的文化的要求，在現代生活中，我們的交際面擴大了，視野拓展了，我們的交往對象素質也在提升，你要問周樹人是誰，咱們大家都知道，但許多學生就不知道，你要問周杰倫是誰在座的不見得都知道，但你要問學生不知道的少，知之為知之，不知為不知，不能信口開河，胡吹亂坎，你不懂的事情，也可以告訴學生，你不懂，學生也不見得就小看你。

這些就是貫穿教師禮儀的基本內容。就是作為人民教師，你在人際交往中，要擺正位置，端正態(tài)度，有自知之明。通俗地說，是你要知道自己是干什么吃的，你要謙恭待人，你要知道山外有山，人外有人的道理。簡單地說，教師禮儀所講的，就是我們教師從職業(yè)的道德和良心出發(fā)，以尊重為基本原則，以禮貌為表現形式，在生活和工作中所展現的師資，師德，師表，師心。

二、學習教師禮儀的意義

禮儀首先是的一種具體表現形式,古人曾經說過,禮者,身之干也,身體的主干, 孔子的“過廳語”有句話叫里“不學禮,無以立,”不懂得禮儀,不在日常生活中遵守禮儀,難以思圓行方,站的住,立的直,具體地說，學習教師禮儀有四個方面的意義：

1、有利于提高個人素質。作為一名教師，你頭不梳臉不洗，衣衫藍縷，滿臉塵土，腦袋上頂著一個鳥窩，永遠跟“五四青年”似的，你有多高素質呢，你說你威風，我沒看出來。古人講“相生與心”一個人的外在形象是他內心精神世界的反映，不管你長的怎么樣，（高矮胖瘦、黑百丑�。┠愕膫�人修養(yǎng)總是要通過你的言談舉止表現出來。我們長的不漂亮（這沒有辦法，自然災害，我們抗拒不了），但是我們不能沒有風度，我們沒有地位，但是我們不能沒有尊嚴！我們學習、講究教師禮儀，就是要提高自己的素質。讓我們的一言一行都成為學生的楷模。

2、有利于維護學校的榮譽，這很簡單，作為一名教師，你應該知道，講究禮儀不僅是你個人的事情，你的形象要受到學生和外人（比如學生家長）的矚目，你個人的形象代表了學校的形象。學校是個文明的地方，我們教師就是要文質彬彬，溫文爾雅，舉止得體，語言文明，只有這樣才能體現出學校育人為本的風貌。如果我們都和叫花子似的，我們的大校長就得改名了，叫“紅七公”，或者干脆叫“某幫主”——丐幫幫主。（要是個女校長就成了《射雕英雄傳》里的黃容了）

3、有利于完成自己工作任務，我們教師的是在“顯微鏡”下工作，每天幾十雙、幾百雙眼睛盯著你，你的學生不僅要研究你教給的學問，也研究你這個人，稍不注意，你的某個位置就成了學生研究的內容，一不留神，你就成了他們茶余飯后的掌故，起碼上課分散了學生的注意力。所以我們每天上課之前要照鏡子，你不能一撮頭發(fā)從后面翹起來，你又不是鳳凰，你翹起來也不好看�；蛘吲�頭散發(fā)，梅超風似的，你沒那么高的武功，你梳那么酷的頭型干什么。有的老師上課不注意，一講話往外吐吐沫。你是辛勤的園丁，也不至于把自己當成噴壺。凡此種種,都不利于教學,你無中形分散了學生的注意力，增加學生的精神負擔。有一次我臉上起了一個小疙瘩，手術割掉了，上課的時候學生看著我臉上的膠布就開始研究，我告訴他們，你們不用研究了，我這拉了口，縫兩針，幾天就好了，現在形象不好對不起你們。你不說清楚，臉上貼塊狗皮膏藥，漢奸似的，學生就聽不好課，他要研究你膠布后面的秘密——昨天喝酒喝多了？撞電線桿上了？還是讓老婆給抓了？……

4、有利于化解工作和生活中遇到的問題和矛盾（有減災效應）前面講過，禮儀學講究包容和豁達，教師禮儀也是如此，我們是謙謙君子，我們溫文爾雅，我們風度翩翩，小是小非，我們不計較，大是大非我們不爭吵。爭吵是兩敗俱傷的陷阱。如果不是原則的問題，你非要和我抬杠，我們且戰(zhàn)且退。如果你說本拉登還活著，他非問你，誰說的，你看見了？那就隨他的便，死了就死了，活著就活著，反正拉登也不會開著747撞你們家的三間土房去。這方面我們后面在怎樣處理同事之間的關系時還要重點講。

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