生命本身就是奇跡。在這個叫做“清明”的日子里，這樣的生命奇跡還帶上了一些神秘的色彩。何謂“清明”？按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”顯然，在萬物生長之時，上蒼根本不想接受來自井下的礦工亡靈，在被困9天之后，他們也終于走上了地面！

人的生命極限到底可以維持多久？王家?guī)X的礦工們用實際行動和堅強(qiáng)毅力創(chuàng)造了嶄新的集體記錄——9天。拒絕死亡，拒絕不公，本就是生命的本質(zhì)，另外，他們的名字還沒有公布于世、他們的人數(shù)仍然沒有權(quán)威的說法，他們當(dāng)然不愿意在戶籍本上就此消失。于是，奇跡發(fā)生了。

與此同時，筆者卻也有了一份別樣的擔(dān)心：生命的奇跡離不開人的努力，但這樣的生命奇跡卻應(yīng)該拒絕任何官員的任何政績。我們不要忘記，我們希望更多的人獲救，只屬于不幸中的萬幸。一句話——我們不需要拿人的生命來作賭注，這不僅是對人和生命尊嚴(yán)的褻瀆，更是對人性的污蔑。

這首先是一次礦難，不是春節(jié)晚會。是礦難，就需要有問責(zé)；有問責(zé)就要有刑罰，而如果我們現(xiàn)在好大喜功、高興于幸存人數(shù)上了，中煤集團(tuán)、監(jiān)管部門的責(zé)任還將繼續(xù)模糊下去。無懲前就無毖后——這也正是我國礦難發(fā)生了根本原因所在。竊以為，幸存人數(shù)從來都不是一個高興的數(shù)字，因為幸存背后就是很大的生命風(fēng)險；對于王家?guī)X礦難，我們還要做好以下工作。

其一，對于礦方的責(zé)任官員，對于安監(jiān)部門的瀆職大意，先要進(jìn)行問責(zé)處罰，并公示于眾，切不可因為礦工幸存人數(shù)的多少來作為評定他們罪名的砝碼。什么趕工期、什么開會遲到、什么“狼來了”思維，都屬于典型的“好了傷疤忘了疼”，對于礦業(yè)生產(chǎn)來說，這是要命的。

其二，被困人數(shù)仍然是個謎，還需要各方努力將之公開。究竟是153人被困還是260被困，官方權(quán)威數(shù)據(jù)仍然在“躲貓貓”。就憑著口頭上的名單公示，斷然擋不住外界的質(zhì)疑與拷問。礦方與當(dāng)?shù)卣�府的誠心，仍然有待證明。

其三，王家?guī)X是否是后一次礦難呢？顯然不是，那么，我們下一步又要如何杜絕此類災(zāi)難的發(fā)生，將是個永恒的話題。不要忘記，我國是礦難發(fā)生次數(shù)多、死亡人數(shù)高的國家，拒絕礦難、珍愛生命，任重而道遠(yuǎn)。而這樣的重任，絕非是“加強(qiáng)監(jiān)管”四個字就能解決得了的。

我們要時刻銘記，礦難里沒有天災(zāi)。無論是“海恩法則”的理論說明，還是現(xiàn)實礦難中的經(jīng)驗積累，都證明了這一點(diǎn)。所以，如果將礦工們的生命奇跡當(dāng)成是官員政績的話，就無異于將人禍等同于政績。在災(zāi)難面前拒絕政績觀，是起碼的常識，千萬不可見到多少人被救就去爭榮譽(yù)、爭獎狀。 王傳濤

生命的奇跡離不開人的努力，但這樣的生命奇跡卻應(yīng)該拒絕任何官員的任何政績。我們不要忘記，我們希望更多的人獲救，只屬于不幸中的萬幸。一句話——我們不需要拿人的生命來作賭注，這不僅是對人和生命尊嚴(yán)的褻瀆，更是對人性的污蔑。